“义务教育课程方案（2022版）”中指出，文化育人是实现素质教育基本途径，但文化是一个宽泛的概念，内涵丰富，因此“课程方案”进一步指出实施路径，“关注地区、学校和学生的差异，适当增加课程选择性，提高课程适宜性，促进教育公平。”地域文化是不容忽视的教育资源，整合地域文化资源，既可以丰富课程资源，也可以实现课内外有机结合，提升文化认同，增强文化自信。

(相关资料图)

就包头地区而言，拥有丰富的历史文化遗存。但长期以来，社会将这些历史文化遗存更多地作为文物资源、旅游资源加以开发利用，而没有注意到可以将其作为面向中小学生开展“文”的素质的教育资源加以利用，而这么做，无疑会增加历史文化遗存的社会功能和社会价值，是人们在新时期赋予其的一项新使命与新任务。

具体讲，目前包头的历史文化遗存主要有六大类：

第一类是秦、赵长城遗址。长城是中华民族劳动人民劳动与智慧的结晶，展示中华民族宏大的气魄和追求和平统一的美好精神。包头地处中华游牧文明与农耕文明的交界地带，境内有中国最古老的秦、赵长城。这些长城经历了沧桑岁月，见证了阴山南北、黄河两岸各民族接触交融的悠久历史，具有丰富的史学价值和人文价值，因而对加强中小学生的市情教育和“乡土”观念培养非常有益。

第二类是召庙与寺庙遗存。从明朝起，蒙古族的宗教信仰由原始萨满教信仰转为藏传佛教，于是整个蒙古高原到处建起各种召庙，而第一座藏式召庙就建成在今天土右旗的美岱召镇，也就是美岱召，这是蒙古民族深度融入中华文明的见证，有着不可估量文化价值和社会价值。还有位于今天东河区的包头召，是近代史的见证者，整个老包头的商业发展正是在其“眼皮底下”发生。另外位于石拐区的五当召，是中国佛教——黄教三大召庙之一，规模宏大，样式精美，是包头著名的旅游文化胜地，也是包头对外宣传的一张名片。还有达茂旗的希拉木仁召、昆都仑区的昆都仑召，它们也都有着悠久的历史和传奇的故事，都可以作为教育资源提供给广大中小学生。

第三类是汉代先民生活遗址。最典型的就是九原区的麻池古城与萨拉如地区的召湾村汉代古墓群。这两处遗址表明汉代时期包头地区的农业、手工业和冶炼业已经非常发达，所以这里出土的许多文物因其独特性和代表性被国家博物馆、内蒙古博物馆和包头博物馆分别收藏展出。这证明了包头地区并不是人们习惯上以为的荒凉、偏僻和没有文化，恰恰相反，包头地区有着深厚的历史文化底蕴，且足以代表汉代塞北地区的农业、手工业和冶炼业的高超水平。

第四类是军事战争遗址。包头历史上是兵家必争之地，战事频繁，因此留下许多战争遗迹和军事重镇遗址。如秦直道，系中国第一条高速公路，从咸阳出发到包头的九原区，全长 800公里，是秦王朝对阴山地区进行行政统治和军事治理的有力证明。而固阳县白灵淖乡的怀朔镇，系北魏边防六镇之一，它们共同组成对当时柔然族的军事防御系统。还有达茂旗上一些古城遗址，也都是古代军事堡垒的残存，见证过这方土地上的狼烟战火。

第五类是商业文化遗存。包头是因商业而崛起的近代城市，因而以“西北商品最重要的集散地”而著称，是“西北著名的商业巨镇”，以复盛公和广恒元为代表的商号代表包头近代商业的最高成就。前者以包头为发家地，塑造了业务遍及中国的“金融帝国”；后者成功取代草原第一商号大盛魁成为整个蒙古地区的最大的商号，也是包头成为漠南的经济中心的标志。目前，在东河北梁地区的乔家金街，就能找到这段历史的印记。

第六类是包头历史名人。且不说赵武灵王在2000多年推行胡服齐射，促进北方地区的民族融合，往后秦始皇、成吉思汗等伟人都曾游幸包头，留下他们的珍贵足迹和传奇故事。包头还是三国第一猛将吕布的出生地，就在今天包头市九原区的麻池镇，他的英勇故事当然可令后代引以为傲。还有远涉千里来塞地和亲的汉代女子昭君，她为古代民族团结与和睦相处做出巨大贡献，她的灵魂和她的容颜一样美丽长存。而至今包头境内还有一种据称是她化身的“三叶树”，可见昭君的故事永远留传、长青不衰。

当然，包头还有许多其他历史文化遗存，这些资源不应仅作为商业资源进行开发，它们本身厚重的历史信息积存，完全可以成为优质的素质教育资源和公益推广资源。必须将它们展示给中小学生，让中小学生知道家乡历史的厚重，感受到自己脚下这片土地的神奇与不凡，从而更加热爱自己生活的土地，在自己与历史、历史事件和历史人物之间建立起感情通道，也使包头的历史文化得到更好传承、发展与弘扬。唯有这样，孩子们的“文”的素质才能得到强化，他们的素质才能不“短板”，令他们的思想情感丰厚度增加，情感变得充沛，主流价值变得清晰，社会责任感变得明确，也才续写好属于新包头以及新一代包头人更多、更精彩的传奇。

为此，可以从以下三方面努力：

一是成立专门的地方教材编写机构，每年定期更新教材知识体系、结构及内容。要加强对历史文化遗存的调查力度，不仅对已知已有的历史文化遗存进行保护和利用，还要加大对新的历史文化遗存的调查、发现和接纳；不仅要着眼于历史文化遗存的发现和保护，更要着力加强对它们的研究。要在不同时代赋予它们新的内涵、内容，源源不断地把最新研究成果补充进来，持之以恒丰富和壮大历史文化遗存资源积蓄，从而教材内容更充实、更新颖、更丰厚。

二是组织中小学生进行各种形式的游学、夏令营和冬令营活动，让历史文化遗存“活起来”。关键是二者都要“主动”起来：一方面，学校要组织中小学生直接前往“拜访”这些活着的“历史教科书”。通过直接见面，更直观地了解和感受历史文化内涵和底蕴；另一方面，负责管理和运营这历史文化遗存的部门与工作人员，应该针对中小学生有针对性开展特定服务，如文字说明、动漫展示、科技互动等，增加历史文化的亲和力和“有益性”，从而吸引中小学生喜欢上历史文化。

三是围绕历史文化遗存定期性开展主题性的写作、绘画、表演等活动，以这样的方式主引导中小学生加强对传统文化的关注、介入，乃至认真进行研究。要真正将历史文化的探索交流和研究的主动权交到孩子们的手上，让他们用心感知过去的先人故事，用大脑探索历史演变的逻辑关联，既丰富他们的思想情感，也能建立他们良好的历史时代逻辑，进而也就能够较好地理解当下中国社会的国情特色和发展特点，也就籍此可以“做通”他们很多的“思想政治”工作。

当然，改变目前中小学生中对地方历史文化“无知”、“无视”现象的做法不止于此，这也需要我们在这方面不断加以探索创新。但最终需要强调一个宗旨：一定要利用好这笔富贵的历史文化资源，卓有成效地开展好“文”方面的素质教育，使历史文化切实造福广大社会的同时，也造福我们的后代，使我们的后代能够在历史文化的“滋荫”下茁壮成长。（图片由包头师范学院文学院 刘旭授权提供）

来源：中国日报网

标签：