在安徽省博物馆内，有一幅明代的《庐山图》。此图是立轴绢本水墨设色画，因为庐山也被人们称为“匡山”“匡庐”，此画也被称作《匡庐图》。这幅图的款署为“唐寅子畏”，所盖印章为“南京解元”“六如居士”二印。由此可知，此画的作者是我国明代的画家唐寅。

这幅《庐山图》，描绘的是庐山观音桥及其周边的景观。观音桥是我国最古老的石拱桥之一。它始建于990多年前的北宋大中祥符七年（1014），因为其横架在庐山的三峡涧上，所以也叫三峡桥。

《庐山图》画风清新俊逸，有学者按照远近，将图画大致分为了三个层次：前景是掩映着三峡桥的巨岩与树枝交错的古木，在三峡桥上，一名老者骑着瘦驴子过桥，身后跟着一名童子；中景是白云、瀑布，白云缥缈，给人以隐约放旷之感，而瀑布从山间顺着山势，几经曲折，化作一泓清水，从三峡桥下缓缓流过；远景则是一排险峭的山峰，其山势高峻、雄浑刚阳、陡峭险拔，令人无限赞叹。

(资料图片)

然而，透过《庐山图》中的事物景象，我们却能够很明显地感觉到，其中的整体意境是萧索苍冷的。赏者观之，能够体会到其中所蕴含压抑、沉重的情感色彩。画中有一首题诗：“匡庐山前三峡桥，悬流溅扑鱼龙跳。羸骖强策不肯度，古木惨淡风萧萧。”此诗描写的正是画中的景象，交代了三峡桥的地理位置和山水胜景，但后两句却话锋一转，“羸骖”是瘦弱的马匹，这形容的是画中老者的坐骑，尽力鞭策也行不快。而前方，正是惨淡的古木在寒风中萧瑟着。

大才子唐寅为何会登临庐山，他笔下的庐山又为何会给人如此的肃杀之感呢？这还得从他早年的经历说起。唐寅从小便聪敏非凡，明朝的弘治十一年（1498），唐寅参加了南京应天府的乡试，并且一举夺得头名，世人称其为“唐解元”。这也就是为什么，唐寅在自己的画中盖上“南京解元”的印章。

遗憾的是，第二年，唐寅和朋友徐经一起进京城参加会试，考试结束后，突然爆出了一个传闻：徐经通过贿赂的手段偷得了会试试题。虽然后来查证，这个传闻纯属子虚乌有。按照成绩，唐寅应该得到一个官职，可明廷为了平息舆论，还是将唐寅贬到浙江充当小吏。

唐寅认为明廷的处罚决定是对自己的侮辱，坚决不肯前往赴任。回到家后，他只能游荡于江湖之间，埋没于诗画之中，一度穷困潦倒，靠着卖字画为生。正德九年(1514)，已经44岁的唐寅收到了江西南昌的宁王朱宸濠邀请，到其府上担任幕僚。长期失意的唐寅认为这是改变自己人生命运的机会，于是欣然前往。

不过，唐寅很快就发现事情不对劲了，他从街谈巷议中惊觉：宁王正在招兵买马，意图造反作乱。于是，唐寅开始寻思脱身之计。最终，他通过装疯卖傻，骗过了宁王，逃脱了深渊。在从南昌乘船回苏州老家的途中，唐寅顺道登临了他慕名已久的庐山。

所以，唐寅的这次庐山之旅，与正常的出门旅行还是有些不一样的，当时的他刚刚从困境之中逃脱，还是心有余悸的。而登临庐山，是他对自己过去一段时间紧张心理的一种舒缓，年纪渐长的唐寅本想着能够遇到一个实现心中理想抱负的机会，可到头来却只是南柯一梦，甚至还差点因此丢了身家性命。因此，尽管有着“悬流溅扑鱼龙跳”这样令人喜悦的景致，可唐寅想到自己依然有志难伸、穷困潦倒，心中的失落与压抑是可想而知的。《庐山图》中展现的那种略带阴沉的格调，其实也是他自己内心的一种真实写照。

当然了，庐山有胜景，在庐山的旅行，还是给唐寅受伤的内心极大的抚慰。他在庐山期间，还写过一首《登庐山》，他有感于庐山美景，羡慕当地老百姓和山间隐士们无拘无束的自由生活，甚至发出了“移家欲往屏风叠，骑驴来看香炉峰”的感叹。由此可见，唐寅上庐山，坐骑很有可能是驴子，那么《庐山图》上的那位老者，会不会是唐寅对自己的刻画呢？我想，是有可能的，老者也许不一定是真老，而是唐寅对自己心力交瘁的一种写照。

此外，在我国的台北故宫博物院中，也有一幅唐寅绘制的《庐山观瀑图》，画中瀑布从高耸的山峰之间曲转飞泻而下，在山脚下聚而为潭，一位隐士坐于潭边小坡之上观赏着瀑布。唐寅还在画中题诗道：“一派银河倾碧落，耳根于此洗尘嚣。要知尽日支吾处，五老峰前三峡桥。”

可见，虽然在登临庐山之前，唐寅刚刚经历了一段人生路上的生死旅程，可到了庐山，美丽的景致令他赏心悦目，他的内心还是受到了洗涤。对唐寅来说，庐山之旅，无疑是一次治愈之旅。

文/邱俊霖

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